关于创新文化科技 ——“四纬一经”古代文物艺术品的数据化认证方法的报告
——“四纬一经”古代文物艺术品的数据化认证方法的报告
黄建忠/文
中华文明源远流长，在七千年文明的大道上一路展现着数不清数的时代证物和历史瑰宝——中华文物艺术品。这些文物艺术品承载着中华文明的辉煌、记叙着那个时代的变迁、凝聚着中华先祖们的精神烙印，她们有的是价值连城，有的是重要文献，她们是我们中华文明最重要的历史见证，是中华民族最重要的精神瑰宝，是我们祖先留给我们最重要的中华美学标本和中华精神标识！她们的宝贵正是我们中华民族的精神价值也正是中华民族意识形态的表现力！习主席说过我们要树立文化自信，文化自信就是意识形态的自信，就是凝结中华民族意识形态器物的精神表达，集美学、价值为一体的、让西方高山仰止的一种高贵——中华文物艺术品！
改革开放以来，随着科学技术的发展，市场利益的诱惑，造假技术也是越来越猖狂。传统专家的市场脱节和文化滞后终于导致了现今文物艺术品的乱象，假器物和假专家的无处不在，终于搅浑了这一汪清水。“砖家论”“全假论”等等没有数据化的百家论断和主流媒体娱乐性参与撕裂了社会原有脆弱的公知，反倒给了西方机会主义者一个良好的契机，他们打着科技的旗号指使着一些奸党占据了鉴定制高点，把从我国历史上抢掠的器物上百万倍、上千万倍的价格卖给我们，再次立方式地掠夺了我们！
鉴此，我们团队夜以继日埋头研究，配对窑口，寻求配方，甚至远赴非洲寻找矿物匹配，几年如一日，今，摸索出一套非常有效、非常准确的四纬一经复合论证方法来认证古代文物艺术品，有机结合传统眼学、镜下微观、磁场共振数据、釉水配方数据和当时历史事件等融经验学、微观学、古地磁学、人文学、宗教学、宇宙学、物理学、化学、历史于一体的多维方法，建立中华文明实体的立体的精神架构，从中获得各个学科的总体一致对应值，从而得出人力几乎无法推翻的数据化的结论。这，就完全解决了之前单薄的专家眼学法带给市场巨大的混乱、国家文物体系的纲目迷失、给我国现阶段国际高度的文化建设造成根基性的征信缺失，使我国本应在世界上引以为傲的文物艺术品失却高贵的地位沦为草根，使得我国存有的巨大的文物艺术品价值如同草芥，使得我们老祖先留给我们的巨大智慧与财富蒙尘无华！“四纬一经”文物艺术品复合论证法颠覆性地推翻了专家眼学独大的孱弱弊端，让科学数据和科学方法有效地支撑传统的优秀文化，让我中华文明和代表文明的精神标识——文物艺术品以崭新的面貌、崭新的数据、崭新的信用，步入我们新的文明时代，在社会上、在世界上展现她应有的价值和文明的自信！现将我们“四纬一经”文物艺术品复合论证法介绍如下：
“四纬一经”复合论证法：
1.眼学鉴定结论+2.微观鉴定结论+3.磁场共振鉴定结论+4.釉水配方结论（四纬） +5.历史背景（一经）
——鉴定总论
眼学鉴定：
就是以传统的经验理论为主，对器物的造型、纹饰、绘画、工艺等基本特征做一个全面的比对，梳理出某些相似点，作为定代的依据。
镜下微观鉴定：
任何器物在自然界中面对时光的流逝必然会留下时光打磨的痕迹，或氧化、 或老化，这些迹象有的明显有的不明显，跟器物的保存状态有关。但是吧她们的局部放大一千倍便能很清晰地看到青铜的锈蚀状况，瓷器的胎、釉、彩的老化和氧化程度、胎体物质当时高温熔融状态、釉面下水汽困结成泡状况、釉彩的金属矿物离子高温下的分布和呈色表现等，可以老化程度、烧结温度、氧化或还原程度等工艺特征去判断器物的制作年代。
磁场共振鉴定：
一、科学原理
1、基本概念
首先，我们要先弄清楚几个物理名词，以便让大家在接下来的阅读过程中更容易理解。核磁共振（NMR）是量子力学中最基本的概念之一，它是基于原子核特性的一个物理现象，并被无数的实验和理论所证实。核磁共振指的是具有核子顺磁性的物质选择性的吸收电磁能量。理论上，NMR检测技术的唯一条件就是所检测物体的原子核磁矩不为零。
应用核磁共振技术（NMR）寻找地下水，早在上世纪的90年代中国地质大学就开启了先河，在1997年底，引进了法国IRIS公司所制造的NUMIS地面核磁共振找水系统，在国内取得了良好的成效。
在地球上所有的岩石，矿物都会由于磁性矿物的存在而拥有一个磁场。因受地球磁场的影响，无论人造物（如古陶瓷在烧制），还是天然形成物（如火山喷发），在温度700℃左右（居里温度），也会成为磁化的物体，它们保存了它们产生时的时间与地点的地球磁场方向和大小的地磁记录。这种磁性记录就是它们的热剩余磁性（Bi）。
在受到高温后，先是退磁，使原先矿物中的磁性记录消失。然后在冷却的过程中，温度达到700℃左右时（居里温度），又被当时的地磁场感应，产生了与当时古地磁场方向相同的永久磁化，其强度正比于当时的磁场强度。这种现象称为热剩余磁性，也即是古地磁场强度（Bi）。
2、原理解析
（古地磁）场共振古文物年代检测仪检测古陶瓷或古青铜器运用的是核磁共振技术（NMR），其给出的物理参数是磁场共振频率（ωi又称拉莫尔频率），该参数通过公式运算（公 式将在后面给出并解析），转换成古地磁场强度Bi。依据古地磁场年代变化曲线将Bi转化成古陶瓷或古青铜器烧制的年代。有了这个年代值，专家可依此合理的对被检物做出解释，并最终给出鉴定结论，这样的鉴定结论才具有说服力。同时通过大量的实物检测，反过来以实践来验证理论，可以对目前的中国陶瓷史进行验证，补充，甚至有可能有新的发现。
我们知道，在古陶瓷或古青铜器中存在着铁磁性矿物，这些矿物中的铁原子具有顺磁性，且铁原子的核磁矩不为零，磁旋比为ϒ（此为常数）。在稳定的古地磁场Bi作用下，铁原子核像陀螺一样绕着古地磁场的方向旋进。其旋进的频率ωi，与古地磁场强度Bi以及铁原子核磁旋比ϒ有关。几者的关系可以用公式表示：ωi=ϒ×Bi。其中i为被测物（即古陶瓷或古青铜器）制造年代值，i代表不同的年代的坐标点。它是历史上各个朝代的节点（后面我们将作进一步的说明）。如何去理解上文的公式？磁旋比为ϒ（此为常数），则我们只要知道了公式中其中的一个数值，我们就可以计算出另外一个。就像去商场买衣服，衣服的单价是固定的，比如100元一件，那么我们只要知道要买几件，自然就可以知道总价，反之亦然。
铁原子核在古地磁场的作用下处在一定的能级上，如果以其具有ωi（拉莫尔频率）的交变磁场，对古陶瓷或古青铜器中的铁原子进行激发，则会使原子核能级产生跃迁，即产生了磁场共振。
用磁场共振的方法测定检测物，通常向手握的线圈，其包络线为圆形（发射/接收线圈）中供入频率为ωi（拉莫尔频率）的交变电流脉冲，在古陶瓷或古青铜器测件中，在交变电流形成的交变磁场的激发下，使古陶瓷或古青铜器测件中的铁原子核形成宏观的磁矩。这一宏观磁矩在古地磁场中产生旋进运动，其旋进的频率为特有的ωi（拉莫尔频率），它的大小与古陶瓷或古青铜器测件烧制时的古地磁场（Bi）密切相关。因此，也就构成了古陶瓷或古青铜器的年代检测方法，也就是我们所说的（古地磁）场共振古文物年代检测技术。
该方法对受过高温烧制的古陶瓷或古青铜器，其年代检测十分准确。
釉水配方鉴定：
中国古代文物艺术品有一种超乎物质的特性——神性。这是不该忽视却一直被忽视的现状，中国古代文物艺术品，特别是一些顶级的宫廷祭祀或内宫专用的礼器，承载着贵为天子或以天子为代表的人类文明主体对天地自然和祖先的尊崇、恭敬，这些把握着生杀大权和财富的群体在祭祀时祈祷着他们的权利与财富永恒的同时，也把人世间最美、最贵重的宝玉石、各种尤物献祭给天地、祖先，以期获得各方圣灵的庇佑。这些沉淀着种种主观希冀的文物就成了我们中华文明的精神标识。这也注定了中华文物艺术品她具有超越物性的特点，必须要从形而上的意识形态方向去研究而并不是从形而下的商品、产品方向去研究。
在几十种釉水配方面前可以非常清晰地断其真伪，因为釉水配方十分特殊、隐秘，每一个时代、每一个品种、每一个窑口都不同，这些不同的配方现象能折射当时的历史背景、外交、航海等状况，利用对文物艺术品的研究，解读历史谜团，还原历史真相，这，才是中国古代文物艺术品的珍贵之处和永恒的历史价值！所以釉水配方的鉴定方向是迄今为止最为特殊的研究方向，也是本团队呕心沥血的研究成果，希望能为中国古代文物艺术品的金融化、银根化、为人民币国际化做出该有的贡献！
图示如下：
例：附《收藏证书》
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“四纬一经”文物艺术品复合论证法的研究现状
“四纬一经”文物艺术品复合论证法是漫长而艰难的探索研究过程，多年以来各个窑口的瓷片取证，各个博物馆的调查研究，为取得各种配方的宝石原产地，远赴非洲、俄罗斯、东南亚等地调查采集，人力、物力、财力的投入巨大。在非洲多次反政府武装AK47的枪口下找到的原材料，次次都能让我们喜极而泣。在这期间还面临着严重的资金问题，因为我们这只是个研究方向并不能直接产生效益，没有人会投资，只有我们自己东挪西借一次次倒腾资金去完成一些重要阶段。一边设备的研究实验、数据的采集和宝石等原材料的配备，年年如此，日日今朝，才有了今天的这个成绩，今后还需要更多方向的完善，希望能有各方在包括资金等方位的大力支持！
“四纬一经”文物艺术品复合论证法为什么具有颠覆性
中国古代文物艺术品在中国古代被称之为“古董”或“骨董”，所在的行业就叫古玩行业，在俗称的天下三百六十行的行当里排名第一。无论你贵为天子还是贩夫走卒，在这行业里只要你眼神犀利，识货，别人就得称你为师，送上红包以示尊敬。在我国古代因科技的限制除了书画外，作假还是很少，所以在古代能认识基本造型和历代风格，有足够的社科人文常识或更加深厚的历史知识就足以认证鉴别。现如今，随着工业革命的循序推进，科学技术的日新月异，工业和科技的手段越来越多，越来越普及，而社会发展带来的商业化利益化使得人心大变，酸蚀、火烧、烟熏、土埋等等做旧方法层出不穷，断头接底让你眼花缭乱。此时，再象古人一样光靠眼睛去辨别考证这种形式已经到了“体力不支”的局面，必然会出现这样那样的错误或者误判（诸如汉代玉凳、金缕玉衣等事件），从九十年代到现在近三十年间，古玩市场和文物机构所发生的乱象足以证明这个血淋淋的事实。而单方面的科技介入也是困难重重，比如瓷器脱玻化，除自然老化之外还可以有酸碱腐蚀等一些现代工艺手段达到釉面老化的目的，所以光单独看这个数据是不能够准确的，除非你是出土的纯自然理想状态。又比如热释光，如在传承期间有过类似于加热、光辐射等状态，几乎无论多老的文物都会“被贬”回到五十年内的现代产品，这是热释光的弱点，它只提供给你最后一次能量被激发的时间点，而且它还是有损模式。再比如拉曼，它主要是对文物艺术品从生产年代开始至今胎体和釉面累积形成羟基官能团的数量和时间的正比来推断这件文物艺术品的生产年代，但，羟基虽然是官能团的形式，它还是跟水息息相关，换句话说就是在水环境里它的基量就多，在贫水环境里它的基量就少，也就是说在理想状态下拉曼的检测数据可能比较精准，那么我们古代文物艺术品又能有几个在这么稳定、理想的状态下保存下来呢？那些海捞瓷，水坑的，它们的羟基值怎么会跟宫里传承的会一致呢？还有红外光谱，它只是检测器物的组成元素，而且我估计再给他十辈子也找不出一模一样的组成量的器物，怎么去做标准呢？所以他们的结论都是写：“比较符合XX代的……”或“不符合XX代的……”，就算是同一块泥土掰开两半你去烧出来元素含量都不可能一样，何况你这样的结论有什么定性呢？更不要说X光和碳14了，这些手段只能当研究或参考的方向。
而“四纬一经”文物艺术品复合论证法吸取了几千年下来老祖先们留下的宝贵的经验，又利用我们的现代高倍放大镜放大千倍，把几百上千度的微观下矿物熔解、析晶、熔融、液相分离等烧结状态呈现出来提供分析，在此基础上有了初步认知，再利用古地磁原理以磁场共振的方法去测到器物的磁场数据进行年代认定，之后再对器物釉水配方展开对比匹配，更加确认年代和工艺配方后，再对器物所在的历史区间进行事件背景的检索，确实符合之后才做出结论，对器物的朝代、时间节点、历史事件等做出详细的结论。这，就是我们团队研究十来年的、独一的、颠覆性的——“四纬一经”文物艺术品复合论证法。
“四纬一经”文物艺术品复合论证法解决的主要问题
1. “四纬一经”文物艺术品复合论证法的出台成功结束了我国文物艺术品鉴定无数据、无序的年代，用严谨的数据说话，结束了长久以来“嘴皮子砖家们”此起彼伏的波涛汹涌之丑态，给国家给社会打造了一把质量合格的“体温计”，以后是否发烧不用“砖家”摸脑袋了，我们用“四维一经”牌体温计。
2. “四纬一经”文物艺术品复合论证法的实施将给国家文管部门对全国乃至全世界的中华文物输入和管理提供合乎国际规则并规范的准绳。为中国古代文物艺术品在国际舞台展现身姿和重大的经济文化价值提供科学的依据。
3. “四纬一经”文物艺术品复合论证法的实施将有效解决我国目前文物艺术品市场的乱象。以强有力的科学数据严厉打击、严惩偷盗等非法组织和个人的破坏行为，给司法部门对文物犯罪有清晰的定位。另一方面，能让沉没在民间浩瀚大海中的文物得见天日，给民间文物艺术品确真、确值、确权，把老百姓的收藏热情调动起来，把我国八千万收藏大军深藏的藏品显露出来，把这些藏品做一次整体的梳理登记，摸排估值，把我国这么多年来一直藏富于民的价值彻底地展示出来。
4. “四纬一经”文物艺术品复合论证法的推出对我国古代文物艺术品的价值化、资产化、金融化、银根化，对人民币国际化和数字人民币的巨量化发行会起着至关重要的作用。
“四纬一经”文物艺术品复合论证法的主要影响力
“四纬一经”文物艺术品复合论证法堆砌起我国古代文物艺术品的征信，让对应值的人民币有了很好的背书，她将不辱使命地肩负起国际黄金硬通货的角色，在一带一路的模式下走进各个贸易往来的国家，代替美金走向国际第一货币的宝座，并提供源源不断的实际生产力对值的国际货币储备。在这百年不遇的大变局下，发扬大国风范，维稳国际经济。
“四纬一经”文物艺术品复合论证法的应用场景和市场规模
“四纬一经”文物艺术品复合论证法的应用主要在：
1. 全国古代文物艺术品的征信登记认证；
2. 国家司法系统对文物犯罪的认证和量刑；
3. 我国古代文物艺术品资产化的前期鉴定；
4. 保险业的资产评估认定；
5. 银行业的信贷评估认证；
6. 拍卖、信托、租赁等评估认证；
7. 上市或即将上市企业文化板块涉及古代文物艺术品的资产认证评估；
8. 各个自贸区文物艺术品的入关登记和备案；
“四纬一经”文物艺术品复合论证法所涉及的市场规模
我国八千万的收藏大军，要把这些民间的资产量化的话，那将是无比巨大的，按《文艺报》2020年5月29日2版，全国政协委员、故宫博物院原常务副院长王亚民的估计，若管理等机制完全规范化，我国文博产业将释放至少500万亿以上的产能，为我国经济发展提供强大的增长动力。
后记
中国古代文物艺术品的量化鉴定是文物艺术品金融化不可绕行的门槛，文物艺术品金融化的特性，必须要量化确真，必须要拿出真正的、可靠的科学数据来为她佐证价值。而不能依托一直以来的“打口水仗”“专家背靠背”“一票否决制”等等招数来做没有固定答案的认证。
为此，我团队商议上级部门随时可以召集各相关单位做一次有意义的讨论认证，届时我团队可带设备和材料现场验证各方提供的藏品，现场出结论以供深入探讨，为我国古代文物艺术品的金融化建设添砖加瓦！
致
谨盼回复！
凤筑艺术馆馆长黄建忠
2021.8.24晨4:55
附：一件清凉寺汝窑的考证
盌出清凉寺盌定清凉寺
——北宋清凉寺汝窑出产时间的论证
作者牧石
汝窑自古以来为宋五大名窑之首。南宋早期九华人叶寘的《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州烧青瓷，故河北、唐、邓，耀州悉有之，汝窑为魁。江南则处州龙泉窑，质颇粗厚。政和间，京师自置窑烧造，名日官窑。”叶寘此处所指“汝窑为魁”应是北宋晚期靠前一段时间的汝官窑。
汝窑器物造型端庄大方，器型纤巧，以洗、碟、盏、盌、盘、水仙盆、纸槌瓶等为主，胎体厚薄均匀，胎质细腻，暗灰带黄，也有黄白色，俗称“香灰胎”。釉面开细纹片，底足有三、五、六、七、九不等支钉痕，即所谓的“梨皮蟹爪芝麻钉”，制作工艺精湛，最为称道的是釉水配方，通过对之前唐代、五代的秘色瓷和柴窑配方的追索，经过无数次的匹配，入窑烧制实验，成功烧制出呈色淡雅而纯正的天青、天蓝，最充分地体现道家的清净无为、朴实无华、大道至简的理念，代表当时政治高层贵为皇室的审美观与价值观。因此也被后世誉为宋五大名窑“汝、官、哥、钧、定”之首。
从1987年开始至今的几次考古发掘，基本上已经确定了北宋汝官窑的窑址就是河南宝丰清凉寺，可具体烧制时间始终无法确定，相关的文献记载也是特别的少。但在2000年第六次的发掘中，挖掘出窑炉15座，作坊2座，大型澄滤池2个，陶翁10个，大口缸4个，釉料坑2个，灰坑22个，水井1眼和大量的汝官窑典型瓷片和窑具，最主要的是在成熟层意外出土了一枚“元丰通宝”铜钱。“元丰”为宋神宗赵顼的年号（公元1078-1085年），熙宁末年，宋神宗想改元，近臣拟“美成”“丰亨”二名进呈，神宗指“美成”二字说：“羊大带戈，不可”，又指“丰亨”二字说：“为子不成，可去亨而加元。”于是乎改为“元丰”，那么这枚“元丰通宝”在当朝说明当时还在流通使用，时间应该在公元1086年宋哲宗登基之前（宋神宗在公元1085年农历三月驾崩）。
今，凤筑艺术馆再呈力证。凤筑艺术馆一藏品，名：
北宋清凉寺天青釉汝窑铭文款酱口折沿盌
底部支钉 内壁老化
微观釉面开片、棕眼和氧化痕迹 微观下支钉胎土
微观釉面棕眼和未完全熔解的石英颗粒 微观底足氧化和老化状态
凤筑艺术馆藏品检测单
送检人：
电话：
藏品名称：北宋 清凉寺天青釉汝窑铭文款酱口折沿盌
频率：1090 hz 尺寸：高10.8cm 口径21cm
年代：大约公元1086年左右
款识铭文：乙丑年冬月，雪，至鲁縣大窑厰，張匠人長子携衆匠人迁至北萬步之馀青龙寺，聚青器塑之。
釉水配方：
|
序号 |
代码 |
有/无 |
序号 |
代码 |
有/无 |
序号 |
代码 |
有/无 |
|
1 |
M01 |
有 |
11 |
L11 |
有 |
21 |
X21 |
有 |
|
2 |
Y02 |
有 |
12 |
C12 |
有 |
22 |
X22 |
有 |
|
3 |
J03 |
有 |
13 |
H13 |
有 |
23 |
W23 |
有 |
|
4 |
Z04 |
有 |
14 |
L14 |
有 |
24 |
W24 |
有 |
|
5 |
H05 |
有 |
15 |
M15 |
有 |
25 |
F25 |
有 |
|
6 |
Z06 |
有 |
16 |
C16 |
有 |
26 |
T26 |
有 |
|
7 |
Q07 |
有 |
17 |
S17 |
有 |
27 |
Y27 |
有 |
|
8 |
K08 |
有 |
18 |
D18 |
有 |
28 |
L28 |
有 |
|
9 |
Y09 |
有 |
19 |
H19 |
有 |
29 |
|
|
|
10 |
Y10 |
有 |
20 |
Z20 |
有 |
30 |
|
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注：因数据保密使用代码
检测日期：2021.7.20
器身款识：
乙丑年冬月，雪，至鲁縣大窑厰，張匠人長子携衆匠人迁至北萬步之馀青龙寺，聚青器塑之。
释义：
乙丑年即公元1085年冬天下着雪，到了鲁縣大窑厰就是鲁山段店窑，张姓老匠人的长子带队（张姓为主的技术团队）迁至北萬步之馀青龙寺，就是迁到离鲁山段店北万步远左右的青龙寺，万步大概现在十五多不到二十公里，也恰好正是现在鲁山和青龙寺的距离，完全正确。
而据《宝丰县志》明确记载：宝丰清凉寺在宋代原始名称为青龙寺，明万历九年（1581-1582年）修缮后方改名为清凉寺。
经检测，此盌磁共振频率为1090赫兹，对应年代为：
共振频率-北宋第一年频率x北宋系数=相应年份
（1090-1000）x1.4=126+960=1086
磁共振检测年代大约为公元1086年左右，而盌身铭文记载是乙丑年冬天下雪（即1085年腊月下雪，阳历很可能就已经是1086年一月份）。据宋史记载，因与西夏交战遭到惨败，神宗焦虑，半夜廊外踱步遭受风寒，于当年三月初五即公元1085年驾崩。神宗临崩前赵煦在高皇太后的主导下被宣为太子，年仅九岁。哲宗是长子和太子（他上面五个哥哥均已夭折），在接下来长达九个多月的葬礼仪式中他是最重要最繁忙的角色。这次光修建陵墓大约花了七个月，其间灵柩被安置在皇宫，不论是皇帝宗室还是朝中官员，都要依次走近灵柩以示哀悼。在神宗下载之后已经是农历十二月了，此时又要准备来年登基大典所需的瓷器等祭祀器物，此盌铭文正是记载着这一年的历史大事件，而且是第一次的创烧汝官窑。这一次这些提着自己脑袋干活的匠人们估计年都在窑上过了，这次他们必须要解决三个棘手的问题，因为这是皇家定制：
1. 参考唐五代以来的秘色和柴窑的天青色解决釉水配方问题，达到天青色——天子本色。
2. 必须赋予器物作为皇家祭祀特有的华贵（各类宝石搭配入釉）而不能外表显示出来，做到内敛肃穆，以无载有的道家理念。
3. 必须解决定器芒口之弊。（文章开头《坦斋笔衡》记载：“本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州烧青瓷……）
经检测此盌釉水配方极其丰富，内有十几种贵重宝石入釉，“聚宝万千，窑出一色”，既具备皇家高贵的血统又有了道家虚无的哲学精神。至于芒口，窑匠们特地刷了一层玄色——即酱釉来解决。既保持大面积的天青色，也有玄天做配，合乎道学美意。可以想象，在那个近千年前举国哀穆、大雪纷飞的年关，这群技艺超群、吃苦耐劳的窑匠们用他们的智慧创造了历史的神奇，化解了那场无奈的危机。
那枚不知当年有意还是无意丢下的“元丰通宝”（最后使用期限）和这件北宋清凉寺汝窑天青釉铭文款酱釉折沿盌的时间交点完全坐实了近千年前的北宋清凉寺汝官窑的生产时间、地点、人物、功用。为我国古代文明解开一个历史谜团，这，才是中国古代文物艺术品的魅力！这，才是中华文物艺术品的价值体现！这，才是我们中华文明文化自信的源泉！
辛丑年六月十三日大暑
牧石于2021年7月22日凌晨三点十分
责任编辑 天乐
